浙江省成人高考高中起點(diǎn)升大專(zhuān)、升本科語(yǔ)文全真模擬題(二)

發(fā)表時(shí)間:2018-04-23 00:00作者:寧波明日專(zhuān)修學(xué)校

浙江省成人高考高中起點(diǎn)升大專(zhuān)、升本科語(yǔ)文全真模擬題及答案,適用于浙江省成人高考——http://www.nbmrxx.com

I卷(選擇題,共40分)
  一、(24分,每小題4分)
  閱讀下面的現(xiàn)代文。完成下面試題。 ①漢字究竟起源于何時(shí)呢?我認(rèn)為,這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)。半坡遺址的年代,距今有6000年左右。我認(rèn)為,這也就是漢字的發(fā)展歷史。
②半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型,以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化,則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻劃,和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻劃,但為數(shù)不多。刻劃的意義至今雖尚未闡明,但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào),如花押或者族徽之類(lèi)。我國(guó)后來(lái)的器物上,無(wú)論是陶器或者其他成品,有“物勒工名”的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻劃文字,和這些符號(hào)極相類(lèi)似,由后以例前,也就如由黃河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻劃記號(hào),可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源,或者中國(guó)原始文字的孑遺。
③同樣值得注意的,是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單,而筆觸頗為精巧,具有引人的魅力。其中有些繪畫(huà),如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚(yú)形、獸形、鳥(niǎo)形、草木形、輪形(或以為太陽(yáng))等等,畫(huà)得頗為得心應(yīng)手,看來(lái)顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫(huà)是當(dāng)時(shí)的象形文字,其說(shuō)不可靠,當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的,但這些圖形,就其部位而言,確是花紋,而不是文字。
④在陶器上既有類(lèi)似文字的刻劃,又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫(huà)的花紋,不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上,如竹木之類(lèi),已經(jīng)在用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)初步的文字。只是這種質(zhì)地是容易毀滅的,在今天很難有實(shí)物保留下來(lái)。如果在某種情況下,幸運(yùn)還有萬(wàn)一的保留,那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)展和幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)了。
⑤總之,在我看來(lái),彩陶和黑陶上的刻劃符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們的是勞動(dòng)人民,形式是草率急就的。
  第1題 對(duì)第②段中的“由后以例前”意思的理解,正確的一項(xiàng)是(  )
A. 根據(jù)以前的來(lái)類(lèi)推后來(lái)的。 B. 根據(jù)后來(lái)的來(lái)類(lèi)推以前的。C. 用以前的來(lái)規(guī)范后來(lái)的。 D. 用后來(lái)的來(lái)規(guī)范以前的。
  答案:B
  第2題 第③段說(shuō)“當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的”,可作為推斷根據(jù)的一組是(  )
①彩陶上的花紋雖然簡(jiǎn)單,而筆觸頗為精巧。
②彩陶上所刻劃的人和物的形狀,已具有象形文字的特點(diǎn)。
③彩陶上有類(lèi)似文字的刻劃。
④彩陶上的花紋表明當(dāng)時(shí)已使用顏料和柔軟性的筆。
⑤古人寫(xiě)的竹木上的文字容易毀滅,難以保留至今。
A. ①③ B. ②③ C. ③④ D. ④⑤
  答案:C
  第3題 第②段說(shuō)半坡彩陶上的刻劃“是具有文字性質(zhì)的符號(hào)”,其理由是(  )
①我國(guó)古代的器物上有“物勒工名”的傳統(tǒng)。
②半坡彩陶上的刻劃比較簡(jiǎn)單,因而意義至今尚未闡明。
③半坡彩陶上的刻劃常見(jiàn),而黑陶上的刻劃為數(shù)不多。
④半坡彩陶上的刻劃記號(hào)同殷代青銅器上的一些刻劃文字極相類(lèi)似。
⑤半坡彩陶上的刻劃雖沒(méi)意義,但和器物上的花紋明顯不同。
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ④⑤
  答案:B
  第4題 下列說(shuō)法,全不符合文意的一組是(  )
①漢字的歷史距今已有六千年。
②仰韶文化的彩陶上的刻劃符號(hào)和龍山文化的黑陶上的刻劃符號(hào)都是原始文字。
③半坡彩陶上的刻劃的意義已能解釋?zhuān)埳胶谔丈系目虅澋囊饬x尚未闡明。
④新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書(shū)寫(xiě)的初步文字,只是難以保留到今天。
⑤半坡彩陶上的刻劃是最早的象形文字。
A. ①③④ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ③④⑤
  答案:B
  第5題 下列各句中,下劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?  )
  五十年來(lái),我國(guó)取得了一批批舉世矚目的科研成果,這同幾代科技工作者殫精竭慮,忘我工作是密不可分的。
  博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品,上面的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸,人物形象栩栩如生,美輪美奐。
  家用電器降價(jià)刺激了市民消費(fèi)欲的增長(zhǎng)。原本趨于滯銷(xiāo)的彩電,現(xiàn)在一下子成了炙手可熱的商品。
  美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾布賴(lài)特的中東之行,并未從根本上解決美伊之間的矛盾,海灣地區(qū)的局勢(shì)也不會(huì)從此一勞永逸。
  答案:C

6題 依次給下面句子的空白處填入合適的一組詞語(yǔ)是( )
(1)市人大常委會(huì)決定,本條例自公布之日起開(kāi)始_______。
(2)他思想僵化,滿(mǎn)腦子的_______,所以老是邁不出前進(jìn)的步子。
(3)侵略者掠奪、擴(kuò)張的野心是絕對(duì)沒(méi)有_______的。
(4)怪了,我的手機(jī)怎么突然不見(jiàn)了呢?難道會(huì)_______?
A.施行 清規(guī)戒律 界限 不翼而飛 B.實(shí)行 清規(guī)戒律 界線(xiàn) 不翼而飛
C.施行 金科玉律 界線(xiàn) 不脛而走 D.實(shí)行 金科玉律 界限 不脛而走
  答案:A
  二、(16分。每小題4分)
  第7題 下列各組詞語(yǔ)中,只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是(  )
A. 翔實(shí)詞不達(dá)意冷寞一愁莫展B. 痙孿不經(jīng)之談偏辟勵(lì)精圖治C. 風(fēng)靡蘗根禍種攀緣始作俑者 D. 傾軋氣沖宵漢弘揚(yáng)撲溯迷離
  答案:C
  第8題 依次填人下列各句橫線(xiàn)上的成語(yǔ),與旬意最貼切的一組是 ( )
①故宮博物院的珍寶館里,陳列著各種奇珍異寶、古玩文物。令人__________。
②玉器廠展品室陳列著鳥(niǎo)獸、花卉、人物等各種玉雕展品,神態(tài)各異,栩栩如生,真是__________。
③汽車(chē)向神農(nóng)架山區(qū)奔馳,只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái),令人__________。
④貨柜上擺滿(mǎn)了具有傳統(tǒng)特色的珠寶、翡翠、玉雕、字畫(huà),品種齊全,真是__________。
A. 應(yīng)接不暇 琳瑯滿(mǎn)目 目不暇接 美不勝收
B. 目不暇接 琳瑯滿(mǎn)目 應(yīng)接不暇 琳瑯滿(mǎn)目
C. 應(yīng)接不暇 美不勝收 目不暇接 琳瑯滿(mǎn)目
D. 目不暇接 美不勝收 應(yīng)接不暇 琳瑯滿(mǎn)目
  答案:D
  第9題 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(  )
A. 他當(dāng)了兩年的局長(zhǎng),卻沒(méi)于過(guò)一件實(shí)事,這次被免職,實(shí)在是眾望所歸。
B. 由于患有帕金森癥,他兩只手經(jīng)常會(huì)情不自禁的抖動(dòng),這對(duì)他來(lái)說(shuō)真是痛苦的事。
C. 她走起路來(lái)故意讓皮鞋踩出“咔咔”的響聲,一副旁若無(wú)人的樣子。
D. 張教授拋磚引玉的一番話(huà),頓時(shí)使大家的發(fā)言積極起來(lái)。
  答案:C
  第10題 依次填入下面一段文字中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  )
  魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人,他的憎正由于他的愛(ài);__________。這是“理智的結(jié)晶”,可是不結(jié)晶在冥想里,而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里;經(jīng)驗(yàn)是“有情的”,所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開(kāi)始讀他的《隨感錄》的時(shí)候,_________。他所指出的“中國(guó)病癥”,自己沒(méi)有犯過(guò)嗎?不在犯著嗎?可還是常常去翻翻看看,_________。
①他的“熱諷”其實(shí)是“冷嘲”②他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷”③一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑,一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然
④一面覺(jué)得毛骨悚然,一面卻又往往覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑⑤吸引我的是那笑,也是那“笑中的淚”吧
⑥吸引我的是那“笑中的淚”,也是那笑吧
A. ②③⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑤D. ②④⑥

答案:A

II卷(非選擇題 共110分)
  三、(25分)
  閱讀下面的現(xiàn)代文,完成下面試題。
  兩個(gè)對(duì)生活不滿(mǎn)的人站在生活面前。“你們期待從我這里得到什么呢?”生活問(wèn)道。其中一個(gè)用倦怠的聲音回答說(shuō):“包含于你一身的矛盾是鐵面無(wú)情的,這使我惱火,①我的理智企圖理解存在的真諦,卻無(wú)能為力。在你面前我的心靈被困惑的昏暗籠罩著。我的自我意識(shí)告訴我,人乃萬(wàn)物之靈……”
“你想從我這里得到什么呢?”生活冷冰冰地問(wèn)道。
“幸福!……為了我的幸福,你必須把我心靈里兩個(gè)產(chǎn)生矛盾的基礎(chǔ):②我的‘我想要’和你的‘你應(yīng)該’——協(xié)調(diào)起來(lái)?!?/span>
“你只能期望應(yīng)該得到的東西。”生活嚴(yán)肅地說(shuō)。
“我不愿做你的犧牲品!”人高喊道,“我想要做生活的主宰,③可是卻‘應(yīng)該’把自己的脖子套進(jìn)生活法則的韁繩里去,這是為什么?”
“你還是簡(jiǎn)單些吧!”靠近生活的那個(gè)人說(shuō)。然而第一個(gè)人沒(méi)有理睬同伙的話(huà),繼續(xù)說(shuō)著:“我‘想要’稱(chēng)心如意生活的自由。④我不愿出于一種義務(wù)感去做他人的兄弟或奴仆。我‘想要’成為什么人,就成為什么——奴隸或兄弟。我不愿做一塊石頭,任憑社會(huì)隨意擺放,來(lái)建筑它安寧的囹圄。我是人,我是生活的靈魂和理智,我應(yīng)當(dāng)是自由的?!?/span>
“等等,”生活說(shuō),“你已經(jīng)說(shuō)了許多,你將要說(shuō)的,也全在我意料之中,你想要成為一個(gè)自由的人!好嘛,請(qǐng)便!同我斗爭(zhēng),戰(zhàn)勝我,做我的主人吧;那時(shí)我便會(huì)成為你的奴隸。你知道,我是冷漠無(wú)情的,對(duì)于勝利者,我總是樂(lè)于歸順的。但是先得戰(zhàn)勝我!為了自己的自由,你敢于同我斗爭(zhēng)嗎?嗯?你強(qiáng)大得定能取勝嗎?你想信自己的力量嗎?”
  這個(gè)人的回答卻是有氣無(wú)力的:
“你把我拖進(jìn)一場(chǎng)同自我的斗爭(zhēng)中,你把我的理智磨成利刃,深深刺進(jìn)了我的心靈,割裂著它!”
“你應(yīng)該聲嚴(yán)色厲地同生活談話(huà),不要訴苦!”另一個(gè)人插言道。第一個(gè)人接下去說(shuō): “我想要逃開(kāi)你的壓迫,得到休息,唉,你還是讓我嘗嘗幸福的滋味吧!”
  生活的嘴角滑過(guò)一絲冷笑,像冰晶一閃:“告訴我,你說(shuō)這些話(huà),是要求呢,還是乞求呢?”
“我是在乞求?!比苏f(shuō),像一個(gè)遠(yuǎn)處的回音。
“你如同一個(gè)老練的乞丐在乞求;不過(guò),我應(yīng)該告訴你,可憐的人,我,生活,是決不施舍的。知道嗎?自由的人是不乞求的,他自己去奪取我的賞賜……而你,你不過(guò)是自己欲望的奴隸,如此而已。只有那種有力量擺脫種種欲望,只獻(xiàn)身于一個(gè)目標(biāo)的人,才能是自由的,你明白了嗎?去吧!”
  他明白了,于是像狗一樣躺倒在冷漠無(wú)情的生活的腳下,悄悄地舐著生活餐桌上的殘羹剩飯。
  這時(shí),嚴(yán)峻的生活用無(wú)色的眼睛望了望另外一個(gè)人——是一副粗獷但是和善的面孔。 “你乞求什么呢?”
“我不是乞求,而是要求?!?/span>
“要求什么?”
“正義在哪里?給我拿過(guò)來(lái),其余的我以后再取,現(xiàn)在我只要正義,我久久地耐心地等待過(guò),我勞碌一生,不得休息,不見(jiàn)光明!我等啊等……可是夠了!正義在哪里?”
  生活冷漠無(wú)情地回答: “拿去吧!”
  第11題①處“存在的真諦”的意思是什么?(3分)
  答案:人生活在社會(huì)上應(yīng)該得到個(gè)人的幸福自由。
  第12題 ②處“我的‘我想要’與你的‘你應(yīng)該”’的意思是什么?(6分)
  答案:個(gè)人對(duì)物質(zhì)享受的追求,個(gè)人對(duì)客觀生活規(guī)律的希冀。
  第13題 如何理解③處“‘應(yīng)該’把自己的脖子套進(jìn)生活法則的韁繩里去”這句話(huà)?(4分)
  答案:按照客觀生活規(guī)律去生活。
  第14題 ④處說(shuō):“我不愿出于一種義務(wù)感去做他人的兄弟或奴仆。我‘想要’成為什么人, 就成為什么人——奴隸或兄弟?!边@兩句話(huà)矛盾嗎?為什么(6分)
  答案:不矛盾。前一句是說(shuō)不愿對(duì)他人盡自己的義務(wù),后一句是說(shuō)只要滿(mǎn)足自己的私欲,做什么人都不在乎。
  第15題 文章中的兩個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度有什么異同?(6分)
  答案:不同的是:前一個(gè)對(duì)生活抱“乞求”態(tài)度,后一個(gè)對(duì)生活抱“要求”態(tài)度。相同的是:兩個(gè)人對(duì)生活都抱不滿(mǎn)的態(tài)度。

四、文言文閱讀
  閱讀下面的古詩(shī),完成下面試題。
  赤壁
  趙
  依然形勝扼荊襄,赤壁山前故壘長(zhǎng)。
  烏鵲南飛無(wú)魏地,大江東去有周郎。
  千秋人物三分國(guó),一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。
  今日經(jīng)過(guò)已陳?ài)E,月明漁父唱滄浪。
  【注】荊襄:荊州和襄陽(yáng),在今湖北境內(nèi)。烏鵲南飛:曹操《短歌行》中的詩(shī)句。滄浪:指古代
  隱士所唱的《滄浪歌》。
  第16題 首句“依然形勝扼荊襄”,突出了赤壁的什么特點(diǎn)?(3分)
  答案:突出了赤壁作為軍事要地險(xiǎn)峻的特點(diǎn)。
  第17題 從全詩(shī)看,詩(shī)人憑吊赤壁古戰(zhàn)場(chǎng),表達(dá)了怎樣的思想感情?(6分)
  答案:詩(shī)人撫今憶昔,既表達(dá)了對(duì)英雄的崇敬之情,也表達(dá)了對(duì)自然的永恒和人事的變遷的慨嘆。
  閱讀下面的文言文。完成下面試題。
  后孟嘗君出記①,問(wèn)門(mén)下諸客: “誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)②,能為文收責(zé)于薛者乎?”馮諼署日③:“能?!泵蠂L君怪之,日:“此誰(shuí)也?”左右日:“乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也!”孟嘗君笑日:“客果有能也!吾負(fù)之,未嘗見(jiàn)也?!闭?qǐng)而見(jiàn)之,謝日:“文倦于是④,憒于憂(yōu)⑤,而性懦
  愚,沉于國(guó)家之事,開(kāi)罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”馮諼日:“愿之!”于是約車(chē)治裝,載券契而行⑥。辭日:“責(zé)畢收,以何市而反?”孟嘗君日:“視吾家所寡有者?!彬?qū)而之薛,使吏召諸民當(dāng)償者,悉來(lái)合券。券遍合,赴矯命⑦,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊,晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見(jiàn)之,日:“責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也?”日:“收畢矣?!薄耙院问卸?”馮諼日:“君云‘視吾家所寡有者’,臣竊計(jì),君宮中積珍寶,狗馬實(shí)外廄⑧,美人充下陳⑨;君家所寡有者,以義耳,竊以為君市義。”孟嘗君日:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛(ài)子其民,因而賈利之;臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲,乃臣所以為君市義也?!泵蠂L君不說(shuō),曰:“諾。先生休矣!”
  第18題 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)文字的大意。(6分)
  答案:驅(qū)車(chē)到了薛地后,讓小吏召集應(yīng)當(dāng)還債的百姓,請(qǐng)他們?nèi)紒?lái)核對(duì)債券,核對(duì)一遍以后,假借債主的命令,把百姓所有的債一筆勾銷(xiāo)了,趁此火燒了全部債券。百姓高興地歡呼萬(wàn)歲。
  第19題 馮諼為什么要火燒債券?(6分)
  答案:馮諼為了樹(shù)立、鞏固孟嘗君的政治地位,火燒債券,是為了贏得民心。
  第20題 從這段文字上看,孟嘗君與馮諼相比有什么不足之處?(4分)
  答案:孟嘗君不理解“市義”的作用,相比之下,在政治仕途上,他沒(méi)有馮諼看得透,看得遠(yuǎn)。
  五、作文(60分)
  第21題 駕車(chē)肇事逃逸的事時(shí)有發(fā)生,有人把這歸結(jié)為司機(jī)的個(gè)人素質(zhì),也有人說(shuō),這里也反 映了一定的社會(huì)問(wèn)題。就這個(gè)話(huà)題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求:題目自擬, 立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外)。(60分)

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