浙江省成人高考專升本藝術(shù)概論全真模擬題模擬題及答案，適用于浙江省成人高考——http://www.nbmrxx.com
一、選擇題：
1.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以最為著名。()
A.山水畫
B.花鳥畫
C.人物畫
D.墨竹畫
答案：A
2.提出“風(fēng)格即人格”的法國文學(xué)理論家是。()
A.莫里哀
B.布封
C.福樓拜
D.丹納
答案：B
3.古希臘著名劇作家索?？死账沟摹抖淼灼炙雇酢肥且徊?。()
A.喜劇
B.命運悲劇
C.社會悲劇
D.性格悲劇
答案：B
4.柏拉圖在《理想國》中要驅(qū)除——。()
A.詩人
B.政治家
C.工匠
D.軍人
答案：A
5.康德最著名的學(xué)論著是。()
A.《美學(xué)》
B.《判斷力批判》
C.《漢堡劇評》
D.《拉奧在孔》
答案：B
6.歐洲繪畫之父和現(xiàn)實主義畫派的鼻祖是。()
A.拉斐爾
B.喬托
C.達·芬奇
D.米開朗基羅
答案：B
7.“揚州八怪”是指朝活躍在揚州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。()
A.宋
B.元
C.明
D.清
答案：D
8.《自由女神引導(dǎo)人民》是法國繪畫代表作品。()
A.古典主義
B.浪漫主義
C.現(xiàn)實主義
D.印象主義
答案：B
9.著名導(dǎo)演陳凱歌的電影代表作是。()
A.《紅高粱》
B.《芙蓉鎮(zhèn)》
C.《霸王別姬》
D.《夜宴》
答案：C
10.《琵琶行》是我國唐朝著名詩人的作品。()
A.杜甫
B.自居易
C.李白
D.李商隱
11.漢末魏晉時期出現(xiàn)的名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經(jīng)達到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。()
A.古琴
B.古箏
C.揚琴
D.二胡
答案：A
12.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇達到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點。()
A.《天鵝湖》
B.《天鵝之死》
C.《羅密歐與朱麗葉》
D.《浮士德》
答案：A
13.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是——戲劇的典型之作。()
A.荒誕派
B.象征派
C.寫實派
D.印象派
答案：B
14.在小說《阿Q正傳》中塑造了代表中國國民劣根性的典型人物阿Q形象。()
A.魯迅
B.老舍
C.葉圣陶
D.茅盾
答案：A
15.影片《偷自行車的人》是20世紀50年代——影片。()
A.法國
B.意大利
C.英國
D.日本
答案：B
16.影片《城南舊事》由導(dǎo)演，曾獲金雞獎。()
A.謝添
B.謝晉
C.吳貽弓
D.滕文驥
答案：C
17.蘇、黃、米、蔡“四大家”是我國——代的著名書法家。()
A.晉
B.漢
C.唐
D.宋
答案：D
18.《紅字》是美國作家的代表作。()
A.奧尼爾
B.霍桑
C.愛默生
D.?？思{
答案：B
19.大理石雕像《沉思》是的作品。()
A.米隆
B.羅丹
C.羅小立
D.錢紹武
答案：B
20.席勒在中首次提出了“美育”這一概念。()
A.《美育書簡》
B.《詩藝》
C.《藝術(shù)哲學(xué)》
D.《美學(xué)》
答案：A
二、簡答題：21～23小題，每小題l0分。共30分。
21.簡述一下藝術(shù)鑒賞中的主體性。
答案：藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為：
(1)對藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。
(2)對藝術(shù)作品審美認知屬性的認知。
(3)對藝術(shù)作品文化價值的闡釋。
(4)對藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。
22.簡述三種以上關(guān)于藝術(shù)起源的重要學(xué)說。
答案：(選擇三種即可)(1)摹仿說。這是一種最古老的藝術(shù)起源理論，認為藝術(shù)起源于人類對自然或現(xiàn)實生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說。
(2)游戲說。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞等人認為，藝術(shù)起源于人類具有的游戲本能，人類具有過剩的精力，可以運用于沒功利性的活動中，體現(xiàn)為自由的游戲。
(3)表現(xiàn)說?？肆_齊、柯林伍德等人認為，藝術(shù)起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。
(4)勞動說。俄國馬克思主義者普列漢諾夫認為，藝術(shù)產(chǎn)生的根本動力和原因在人類實踐活動，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實踐中。
23.簡述藝術(shù)與政治的關(guān)系。
答案：政治是經(jīng)濟的集中反映，政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)活動會受到政治的制約和影響，同時也可以對政治產(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向，良好的政治環(huán)境可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼嗡枷氘a(chǎn)生一定的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。
三、作品賞析題：24～26小題。請任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共30分。
24.建筑藝術(shù)作品：悉尼歌劇院
答案：悉尼歌劇院是澳大利亞表演藝術(shù)中心。建筑造型新穎奇特、雄偉瑰麗，與周圍海上的景色渾然一體。悉尼歌劇院的建筑始于20世紀50年代。整個歌劇院分為三個部分：歌劇廳、音樂廳和貝尼朗餐廳。歌劇廳、音樂廳及休息廳并排而立，建在巨型花崗石基座上，各由4塊巍峨的大殼頂組成。這些“貝殼”依次排列，前三個一個蓋著一個，面向海灣依抱，最后一個則背向海灣侍立，看上去很像是兩組打開蓋倒放著的蚌。外表用白格子釉磁鋪蓋，在陽光照映下，遠遠望去，既像緊立著的貝殼，又像兩艘巨型白色帆船，飄揚在蔚藍色的海面上，故有“船帆屋頂劇院”之稱。臨墻眺望，白天絢麗的悉尼灣風(fēng)光一覽無遺;夜晚市內(nèi)的萬家燈火盡收眼底。猶如巴黎的鐵塔，這座歌劇院已成為悉尼的標志，也是迄今人類最成功的現(xiàn)代建筑之一。
25.電視藝術(shù)作品：《話說長江》
答案：中國電視系列片，總撰稿陳漢元。長江是中國第一大河。電視系列片《話說長江》，除了介紹了長江的發(fā)源、流向、水勢、資源等等自然特征外，還更多地描繪了長江所流經(jīng)地區(qū)的山水城市、名勝古跡、地理環(huán)境、歷史傳說、優(yōu)美景物、風(fēng)土人情等等人文特征。作為中華民族的母親河，長江屬于中華民族，長江和長江兩岸積淀著數(shù)不清的自然和人文?！对捳f長江》以其絢麗多彩的畫面，優(yōu)美激越的解說詞，高昂抒情的音樂，成為這一時期的一部代表作品，尤其突出的是該片的解說詞和主題歌《長江之歌》，都成了當(dāng)時有轟動效應(yīng)的文化現(xiàn)象，人們稱贊《話說長江》“是激動人心的愛國畫卷”，同時也是“知識的百科全書”。
26.舞蹈藝術(shù)作品：《紅色娘子軍》
答案：中國經(jīng)典芭蕾舞劇，l964年首演，是第一部最成功的中國大型芭蕾舞劇。李承祥等編導(dǎo)。根據(jù)同名電影改編成。講述中國第二次革命時期的故事：受盡折磨的瓊花，因不堪忍受地主南霸天的壓迫，逃離虎口，巧遇紅軍黨代表洪常青，經(jīng)過他的引路，瓊花參加了娘子軍，歷經(jīng)磨練和考驗，成長為卓越的革命戰(zhàn)士。洪常青犧牲后，她接過紅旗英勇向前。向前進，向前進……”舞劇中的音樂早已唱遍大江南北，沒看過《紅色娘子軍》的人，也曾聽過這些旋律優(yōu)美、節(jié)奏有力、通俗易懂的音樂，也曾受過它的感染。劇中所展現(xiàn)的南中國風(fēng)情、女性細膩的情感、澎湃的革命激情，都為同類作品中少見，都為我們演繹了一幕精彩的紅色南海情。這部舞劇以震憾人心的悲壯情節(jié)，恢宏絢麗的場面，鮮明的人物形象以及海南島的地域風(fēng)情，在芭蕾舞臺上破天荒地塑造了英姿颯爽的“穿足尖鞋，，的中國娘子軍形象，將芭蕾的精華與中國的氣派融為一體，被稱為“中國第一部表現(xiàn)革命題材的芭蕾舞劇”，為世界芭蕾舞壇增添了一朵奇葩。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
27.什么是典型?試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對藝術(shù)典型的個性與共性特征的認識。
答案：(1)藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的具性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具有鮮明的個性色彩，又反映了社會生活本質(zhì)規(guī)律;是個性和共性的統(tǒng)一。
(2)藝術(shù)典型的具性是指形象的獨一無二、不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個性問題就是個性鮮明和獨特性問題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導(dǎo)性性格則是“精神勝利法”。阿Q這個典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中“精神勝利法”的種種鮮明表現(xiàn)。這一點無疑具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征。他具有獨特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨特的內(nèi)心世界。
(3)與藝術(shù)典型個性鮮明性聯(lián)系的是其真實性的概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認識功能和有益的教育作用。阿Q是一個連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個時代人物的特征，又是不同時代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。
(4)藝術(shù)典型在個性中體現(xiàn)出了共性，在特殊性中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。
28.請結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談?wù)勀銓︵嵃鍢颉把壑兄瘛?、“胸中之竹”和“手中之竹”?chuàng)作過程的理解。
答案：鄭板橋的這三個詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個階段，回答時須用具體藝術(shù)實踐對此加以描述。
(1)眼中之竹”——藝術(shù)體驗。是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進審視、體味和理解
(2)“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以倉小造和成熟。通過藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。
(3)“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進一步深化，主體在物化過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進行藝術(shù)語言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。
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